汉语词典

凡宾客求见则待之以礼，不会拒于门外，或谓来往宾客络绎不绝。比喻礼遇贤能。[查看详情]

温顺谦恭而不自满。形容诚恳受教的好态度。[查看详情]

不骄傲、不急躁。形容态度稳实。[查看详情]

宋代一位金山寺名僧的法号。（西元1032～1098）​名了元，字觉老，住云居四十余年。与苏轼友善，轼谪黄州，佛印住庐山，常相往来。[查看详情]

人名。秦琅琊人（今山东省诸城县东南）​，生卒年不详。受学于河上丈人，于海滨卖药，始皇东游，相谈三昼夜，赐予金帛，皆置之而去，留书以别，谓后千年求我于蓬莱山，始皇遣使入海寻之，遇风浪而还。汉武帝时，李少君言尝游海上，见安期生食巨枣，其大如瓜。[查看详情]

有地位者能尊礼有才德的人，谦恭待士。也作「礼贤好士」、「礼贤接士」、「礼士亲贤」。[查看详情]

谦虚有礼，尊重有才学的人。也作「谦逊下士」。[查看详情]

谦虚有礼、严以律己的人。[查看详情]

善于迎合他人。[查看详情]

指十分和平，友善的相处。[查看详情]

①.漫游。②.涉猎。[查看详情]

喻三人友善如一体。[查看详情]

相传唐代李源与僧圆观友好，圆观临死时与李约定，十二年后在杭州天竺寺相见。李源依期赴约，在天竺寺前遇一牧童唱〈竹枝词〉道：「三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。」乃知牧童即圆观。见唐·袁郊《甘泽谣·卷五·圆观》。后比喻因缘前定。[查看详情]

形容接受意见的态度诚恳。[查看详情]

晋朝的山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮咸、王戎等七人，崇尚老庄之学，轻视礼法，规避尘俗，常集于竹林之下，肆意酣畅，纵情清谈，故称为「竹林七贤」。[查看详情]

和善的语气和言辞。[查看详情]

形容待人处事小心而不自满。[查看详情]

指春秋郑大夫公孙侨(子产)和晋大夫羊舌肸(叔向)。二人友善，并以才智见誉于当世。明张煌言《答赵安抚书》：“不佞与执事辈从容羊陆之交，往来侨肸之好。”后用以借称哲人贤士。[查看详情]

宝剑的光芒。[查看详情]

指邺中七子。七子同时以文学齐名，皆与魏太子丕友善。后亦用以美称有文才的人。[查看详情]

《后汉书·郭太传》：“郭太，字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”按，《后汉书》作者范晔以父名泰，避讳改作“郭太”。后因以“郭泰船”为伴同名流泛舟的典故。[查看详情]

推让住宅。语本《三国志·吴志·周瑜传》：“孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。”[查看详情]

指三国·魏·丁仪、丁廙兄弟。二人才朗学博，与曹植友善，后均遭曹丕杀害。[查看详情]

善以和悦或柔媚的情态诱惑人。[查看详情]

春秋时，楚国椒举与声子友善。椒举逃亡到郑国，打算去晋国，在郑郊遇到也打算去晋国的声子，便“班荆相与食，而言复故。”班荆，布荆草于地；复故，谓返回故国楚。见《左传·襄公二十六年》。后遂以“椒举班荆”为思念故国友人之典。[查看详情]

唐·殷践猷博学多文，贺知章称其为“五总龟”。[查看详情]

克：能够。能够恭敬而顺从，一点也不执拗。[查看详情]

径：小路；待：等待。洒扫庭院的小路，准备欢迎客人的到来。[查看详情]

有一年丧服的亲属。指伯、叔、兄、弟等。[查看详情]

执：拿着；经：经书；叩问：询问。手拿经书，向他人请教。形容虚心向他人学习。[查看详情]