中国古代文章中没有标点符号诵读时称文句中停顿的地方语气已经完的叫“句”没有完的叫“读”，由读者用圈(句号)和点(逗号)来标记。
例习其句读。——唐·韩愈《师说》句读之不知。
英periods and commas;
连称句读时句是语意完整的一小段读是句中语意未完，语气可停的更小的段落。
英sentences and phrases;
古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句未尽而须停顿处为读。书面上用圈(“。”)、点(“、”)来标志。
引汉•何休 《＜春秋公羊传解诂＞序》：“援引他经失其句读。”
唐•韩愈 《师说》：“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”
清•蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“我言君不通今益验矣。句读尚不知邪？”
鲁迅 《花边文学·点句的难》：“常买旧书的人有时会遇到一部书开首加过句读夹些破句，中途却停了笔：他点不下去了。”
古人指文章休止和停顿处。文中语意完足的称为「句」语意未完而可稍停顿的称为「读」。书面上用圈和点来标记。唐·韩愈〈师说〉：「彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。」也作「句度」。
引《聊斋志异·卷七·仙人岛》：「我言君不通，今益验矣。句读尚不知邪？」
句读是进入文言文体系的方式俗称‘断句’拼音为jù dòu，也称为句逗。文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式不仅是现行白话文中的句号与逗号的统称。韩愈《师说》中“句读之不知惑之不解，或师焉，或不焉”；《三字经》中“凡训蒙须讲究，详训诂明句读”等均有记录。
句 [ jù ] 1. 由词组成的能表示出一个完整意思的话。 如 句子。句法。 2. 〔～读（dòu）〕古代称文词停顿的地方为“句”或“读”。 3. 量词，用于语言。 如 三句话不离本行（háng）。 句 [ gōu ] 1. 〔高～骊〕古国名，即“高丽”。
读 [ dú ] 1. 依照文字念。 如 读数。读经。读书。宣读。朗读。范读。 2. 看书，阅览。 如 阅读。速读。默读。读者。 3. 求学。 如 走读。 4. 字的念法。 如 读音。读破。 读 [ dòu ] 1. 旧指文章里一句中间念起来要稍稍停顿的地方。 如 句读。
1、深情即是一桩悲剧，必得以死来句读。简媜
2、阅读的教材以儒家经典为主，教学内容主要包括断句读、析章节和训释文字。
3、在‘句读’上做文章,来让同考官们好生阅卷,这主意简直变态到极点了。
4、程远飞驰马名画要如诗句读阳春有脚舒柳叶。
5、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
6、课文中的句读突出了孔子对人的关爱,表现了他“仁者爱人”的思想,而陆德明的句读则旨在表现孔子既关爱“人”也关心“马”,可谓“人马并重”。
7、深情于某人某事或某物,注定是一桩心力交瘁也无法句读的悲剧,执着过就好,何苦固执?
8、然而代深年远,其或字画讹谬,句读乖舛,有之不得,一概非议,毁誉四方,博识师德,善加考证诠次,申送教门改正刊行,犹为善果之一助也。
9、爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
10、为充分保留古籍书原有的特色,何老在抄写中文字字形、句读、双行夹批、眉批时,均注意与原版本雷同。
答：句读的拼音是：jù dòu
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答：句读的意思是：古人指文章休止和停顿处。文中语意完足的称为「句」，语意未完而可稍停顿的称为「读」。书面上用圈和点来标记。唐·韩愈〈师说〉：「彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。」也作「句度」。
