1、春节地汗青很长久，它来源于殷商期间年初岁尾地祭神祭祖勾当。

2、还比如说,儒家明明不信鬼神,偏偏要“祭神如神在”,装那个样子给谁看,这跟明知道河里没鱼还要撒网有什么区别。

3、孔子说“祭如在,祭神如神在”,也就是说在拜祭祖先的时候,就好像祖先在自己面前一样。

4、从这个角度看,宋朝人比我们更“科学”,因为他们祭神如神在,而我们完全忘记了祭祀的意义和贴春联放鞭炮的初衷。

5、比如对儒家等传统思想的弃绝,“祭神如神在”便不复存在,只能是以麻将打发无聊时光;又比如近代以来中国社会普遍而绝对的贫困,节日的重点便简化为吃喝。

6、华夏祭礼讲究“祭如在、祭神如神在”,中秋祭月,关键是向月神示敬,天气因素不是关键。

7、堂子立杆大祭神仪堂子立杆大祭,是清代宫廷祭天大典,仪礼十分隆重。

8、大地养育生命，也养育了文学。文学与大地的联系，可以从先民的关于劳动、游戏、节庆和祭神活动的文字记载中看出来。其中，生命直觉，生命力，生命状态的表现特别生动而鲜明。塞壬

9、这些国家尊奉孔子为圣人,在日常生活中遵循孔子的教导;又“祭神如神在”,建立孔庙,按时祭祀孔子。

10、“佛家浴佛,里社祭神于庙”,佛教徒在寺院浴佛,民间于社庙祭神,寺院与民间在这一天各搞各的活动,各得其所。