净土宗信徒对阿弥陀佛名号的反复念诵以此作为往生净土的手段。
英Nembutsu;
佛教修行方法的一类约分称名念佛、观想念佛与实相念佛三种。一般指前一种即口诵“阿弥陀佛”或“南无(nāmó)阿弥陀佛”。
引五代 齐己 《赠念法华经僧》诗：“念经念佛能一般爱河竭处生波澜。”
明•沉德符 《野获编·词林·黄慎轩之逐》：“近来縉绅士大夫亦有捧呪念佛，奉僧膜拜，手持数珠以为律戒。”
曹禺 《北京人》第一幕：“你以为你父亲吃斋念佛就有人心吗？”
用以表示感谢佛的保佑。
引《红楼梦》第九十回：“不説 黛玉 病渐减退且説 雪雁、紫鹃 背地里都念佛。”
老舍 《茶馆》第二幕：“可是呀这兵荒马乱的年月，能有个事儿作，也就得念佛！”
一种忆念佛陀名号、形相、功德的修行方法。为六念之一。后发展成三种方式：一、称名念佛（用口诵念佛陀名号）。二、观想念佛（专心忆念佛的相貌及所居佛土）。三、实相念佛（观佛法身非空非有中道实相）。在中国因净土宗的盛行念佛成为最普遍的修行法门之一。而以称念南无阿弥陀佛为主亦有称念南无观世音菩萨。
引宋·孟元老《东京梦华录·卷一〇·十二月》：「初八日街巷中有僧尼三五人作队念佛。」
《初刻拍案惊奇·卷六》：「到内定念佛看经体格，终须是妇女交搭更便。」
近念经
佛藏经念佛品云，佛告舍利弗。若有比丘教余比丘。汝当念佛念法念僧念戒念施念天。唯爱涅槃毕竟清净。如是教者名为邪教。谓是正教而是邪教。舍利弗。如是教者名为恶知识。是人名为诽谤于我助于外道。亦为他人说邪道法。舍利弗。如是恶人我乃不听受一饮水以自供养。舍利弗。是念佛法断语言道过出诸念。不可得念是名念佛。舍利弗。一切诸念皆寂灭相。随顺是法。此即名为修习念佛。不可以色念佛。何以故。念色取相贪味为识。无形无色无缘无性。是名念佛。是故当知。无有分别无取无舍。是真念佛。
念 [ niàn ] 1. 惦记，常常想。 如 惦念。怀念。念头（思想、想法）。悼念。念旧。念物。 2. 心中的打算，想法，看法。 如 意念。杂念。信念。 3. 说，读，诵读。 如 念白（戏剧道白）。念叨。念经。念书。 4. “廿”的大写。 5. 姓。
佛 [ fó ] 1. 梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼。 如 佛爷。佛像。借花献佛。 2. 指“佛教”（世界主要宗教之一）。 如 佛家。佛寺。佛老。佛经。佛龛。佛事（佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动）。 佛 [ fú ] 1. 〔仿～〕见“仿”。 2. 同“拂”，违背，违反。 佛 [ bì ] 1. 同“弼”，辅弼。 佛 [ bó ] 1. 同“勃”，兴起。
1、整天只是吃斋念佛,不积极治病,致使病情日益加重,可他还至死不悟。
2、真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。
3、若人处闲,心事不扰,正好念佛;若人处忙,忙里偷闲,正好念佛;若已出家,逍遥物外,正好念佛;若不出家,知是火宅,正好念佛。
4、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
5、五龙山自然风光清雅秀丽，人文景观历史悠远，早有佛、道两教来此结庐建场，佛爷洞、念佛石、礼拜石等，今日仍在。
6、在他七十九岁那年,身体老衰,四大不调,医药罔效,虽重病亦坚定念佛求生西方。
7、念佛念至“一心不乱”的状况,必定是专心念佛而非散心念佛。
8、净宗念佛法门圆顿之要旨,体现出广度利钝众生的善巧方便。
9、老来虽然知道有个儿子段誉,性情大为好转,但却绝不是吃斋念佛的善士,性情之间,只要觉得所谓之事是为天下苍生,不伤天害理即可。
10、所以平安庙香火稀少,寺中吃斋念佛的和尚更是伶仃,非逢年过节,就连山下的百姓们也少有上山祭拜。
答：念佛的拼音是：niàn fó
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答：念佛的意思是：一种忆念佛陀名号、形相、功德的修行方法。为六念之一。后发展成三种方式：一、称名念佛（用口诵念佛陀名号）。二、观想念佛（专心忆念佛的相貌及所居佛土）。三、实相念佛（观佛法身非空非有中道实相）。在中国，因净土宗的盛行，念佛成为最普遍的修行法门之一。而以称念南无阿弥陀佛为主，亦有称念南无观世音菩萨。
答：念佛的近义词是：念经
