民用年的起始、长度和划分是固定的历算系统这种系统中按一定的规则安排日和更长的时间划分单位(如星期、月和年)
英calendar;
推算日月星辰之运行以定岁时节候的方法。
引《汉书·律历志上》：“箕子 言大法九章而五纪明历法。”
《新唐书·方技传·李淳风》：“贞观 初与 傅仁均 争历法，议者多附 淳风。”
宋•程大昌 《考古编·正朔二》：“太初 历法其在立冬、小雪则曰於 夏 为十月， 商 为十一月 周 为十二月，则 秦 汉•十月皆建亥也。”
元 姚燧 《领太史院事杨公神道碑》：“积月为岁积岁为世，必於历法益精益密。”
1. 违犯法纪。 《大戴礼记·盛德》：“凡民之为奸邪窃盗歷法妄行者生於不足。”
卢辩 注：“乱法者生於不知足。”
用年、月、日计算时间的方法。
推算日月、星辰的运行，以定岁时、节令的方法。在不同的文化、时代会有差别。以太阳为标准的称为「阳历」；以月亮为标准的称为「阴历」。我国的农历则以阳历为主阴历为辅，是阴阳合历。
引《新唐书·卷二五·历志一》：「历法尚矣，自尧命羲、和，历象日月、星辰以闰月定四时成岁其事略见于书。」
历法，是推算年、月、日，并使其与相关天象对应的方法是协调历年、历月、历日和回归年、朔望月和太阳日的办法。
回归年约为365又1/4 日 或 12又7/19朔望月朔望月约为29又1/2 日。年长不是月长的整数倍也不是日长的整数倍；月长也不是日长的整数倍。不同的文明，在协调年月日的时候采用了不同的策略。
罗马人在开始的时候采用的是每两年插入3/4个月的做法后来逐渐将每年多于12个月的日子分到各个月里逐渐演变成宫分历，也即是太阳历。天主教文明影响下的格里高利历亦即是国际普遍采用的公历是太阳历；波斯历，也是太阳历。
中国人、印度人、犹太人、阿拉伯人则比较重视朔望月的意义依然采用月分历。其中中国农历、印度历、犹太历是阴阳合历，一年有12或13个月；伊斯兰历是太阴历一年只有12个月。
辛亥革命之后中国开始采用西方的公历，俗称“新历”与中国旧有的历法相对。
历 [ lì ] 1. 经过。 如 经历。来历。阅历。历尽甘苦。 2. 经过了的。 如 历程。历代。历史。历来。 3. 遍、完全。 如 历览。历数（shǔ）。 4. 推算年、月、日和节气的方法。 如 历法。
法 [ fǎ ] 1. 体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则。 如 法办。法典。法官。法规。法律。法令。法定。法场。法理。法纪。法盲。法人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动，享有民事权利和承担法律义务的社会组织）。法制。法治。犯法。守法。合法。宪法（国家的根本大法）。政法。奉公守法。逍遥法外。 2. 处理事物的手段。 如 办法。设法。手法。写法。 3. 仿效。 如 效法。 4. 标准，规范，可仿效的。 如 法式。法帖。 5. 佛家的道理。 如 佛法。法号。法轮。法像。法门。 6. 道家佛家的所谓拿妖捉怪的技术。 如 法师。法器。法事。 7. 指“法国”。 如 法文。法式大菜。 8. 姓。
1、“时政”意为依据季节、气候、历法而行政，而非“时事政治”的简称。
2、因为日历法的不可靠性，我们还可以观察宫颈黏液来判断是否处于安全期。
3、如今我们有艾什顿库奇站进去发言，援用玛雅历法。
4、学者们已经破译了萨巴特克历法，认为它是玛雅历法的前身。
5、13世纪，华夏地区有宋、辽、金等几个相互竞争、边界变动的正朔颁布中心，这是由当时民族竞争融合的特殊政治格局形成的，历法的颁受折射出民族政权间政治、文化的复杂关系。
6、此节粗读之,似赞历法测定朔望月大小之功,月大三十天,月小二十九天之说。
7、传说,修订的历法是由帕雅晚于傣历六月托梦给他的父亲宣布的。
8、祖冲之“信古而疑今”,不虚推古人,他在继承的基础上修改前人历法中的许多错误,才编制出当时最好的历法《大明历》。
9、杨光先因直接上书皇帝“摘谬十论”和“请诛邪教”被委以钦天监正,而他对天文历法一窍不通,最终落得个革职杖流的下场。
10、伊斯兰教使用的历法,分太阳历和太阴历,太阳历用于农耕,与公历基本相同;太阴历用于教事,一年354天或者355天,跟四季的轮回总相差十来天。
答：历法的拼音是：lì fă
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答：历法的意思是：推算日月、星辰的运行，以定岁时、节令的方法。在不同的文化、时代会有差别。以太阳为标准的，称为「阳历」；以月亮为标准的，称为「阴历」。我国的农历则以阳历为主，阴历为辅，是阴阳合历。
